建筑色彩也是中国建筑文化的象征。例如，在明清时期，北京皇家建筑的基本色调突出黄、红，黄瓦红墙成为基本特征，只有皇家建筑或皇宫建筑才能使用。

     根据阴阳五行理论，五行五行、五色、五色是相对应的，如社会积坛上的五色土壤。五色土象征着领土，中间是黄色，东部是蓝色，南部是红色，西部是白色，北部是黑色。它以五色象征着五行五行的传统文化观念，与春夏秋冬四季的变化有关。具体来说，世界是由五位皇帝统治的，黄帝在中央，它的颜色是黄色，土神是它的助手，手里拿着一根绳子，看着四个方向；东太浩，它的颜色是绿色的，所以它被称为清朝皇帝，在木神的帮助下，手里拿着指南针来握住春天；南炎帝，他的颜色属于红色，在火神的帮助下，手里拿着称重棒，以适应夏天；西邵浩，其颜色属于白色，故称白帝，在金神的帮助下，手里拿着统治者的手来管理秋天，把它的颜色放在北方，它的颜色是黑色的，所以它被称为黑皇帝，由水神手持称重锤，以治冬日，北番虚，其色为黑，故称其为白帝。

     与此相对应的是古代都城的四个门：东方苍龙门(对应蓝色)、南朱红鸟门(红色)、西白虎门(白色)和玄武北门(黑色)。其建筑色彩的象征意义也来源于五色、五行、五行的传统文化观念。

     天坛的色彩符号考虑了皇家建筑和祭祀的主题。在明嘉靖24年(1545年)的重建和扩张过程中，三层屋檐自上而下覆盖着蓝色、黄色和绿色的釉面砖。到乾隆十七年(1752年)，祈祷殿的三个屋檐被统一成蓝色琉璃砖，其建筑色彩的象征意义更加简单和清晰。为新年祈祷的目的是祈求一个繁荣的农业年，用绿色(蓝色)来突出植物的生长和天空的风吹雨打。

     在祈祷殿的西南有一座斋月宫，是皇帝在祭祀天空时禁食的住所。作为皇帝的宿舍，它应该用黄色的釉面砖覆盖，但仍然覆盖着蓝色的釉面砖，而不是通常的南北，而是西向东。这是因为，皇帝虽然是君主，但作为天子，应该向天献祭的虔诚，所以在建筑色彩的象征上也反映了天国的命运。

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     在宗教建筑中，最具代表性的是古塔的色彩符号。如北海白塔、庙英寺白塔、辽阳白塔、扬州莲花白塔等到处都有白塔，这座塔是白色的，意在暗示佛陀是干净无瑕的，白莲常被用作佛教自然的象征。此外，玻璃塔的五种颜色是丰富多彩的，其象征意义与佛经记载的五种颜色相吻合。